Apprenez le darija algérien avec l’application LIMBA
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Vous écoutez et vous répétez à voix haute ce que vous entendez : les 75 leçons se déroulent toutes de cette façon.
La suite du cours est dans l’application LIMBA, gratuite sur iPhone et Android : je télécharge l’application.
À la fin de cette leçon, vous saurez nommer la tête, les yeux, les mains et le dos, et montrer chaque partie du corps du doigt : Hada er-ras, w hadi el-ʿin. Vous saurez aussi dire « tes mains » avec tendresse à une grand-mère : Yeddik chabbin, jeddati.
Le cours de darija algérien se suit dans l’application LIMBA : des leçons audio de 14 minutes, suivies d’exercices écrits, sur iPhone, iPad et Android. L’application est gratuite, et les deux premières leçons aussi. La leçon 1 s’écoute également plus haut sur cette page, en entier.
Leçon 91 sur 250 · Unité 10 · Chez le médecin et à la pharmacie
Travaillez aussi votre oreille avec l’application LIMBA. Cette leçon prolonge le cours audio de darija algérien : ses 75 leçons de 14 minutes vous font entendre et répéter la langue de tous les jours. Les deux premières leçons sont gratuites.
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Nouvelle unité : chez le médecin et à la pharmacie. Avant de dire où l’on a mal, on nomme le corps. Vous saurez :
Avant de commencer. Revoyez hada et hadi dans la leçon 20, et youmin, « deux jours », dans la leçon 54 : c’est la clé du duel. La leçon 90 refermait l’unité précédente sur un long appel à trois.
Durée. 20 minutes environ, exercices compris.
Un soir d’hiver, à Lyon. Lina, allongée sur le canapé, a mal un peu partout. Pour la faire sourire, Yanis fait l’inventaire du corps en darija, en montrant du doigt. Lisez à voix haute, en montrant vous aussi.
— Comment vas-tu, Lina ? — Je suis très fatiguée. — Allez, parlons darija. Voici la tête, et voici l’œil. — Ma tête est grande, et mon nez est petit. — Nous avons deux yeux, deux oreilles, deux mains et deux pieds. Et le cœur ? Où est le cœur ? — Ici ! — Le cœur n’est pas dans le ventre, Lina ! — Mon dos est très fatigué aujourd’hui. — Allô, mon fils ! Regarde ma main, mon fils : elle est fatiguée. — Tes mains sont belles, grand-mère. Tes yeux vont bien, grand-mère ? — Ça va, Dieu merci. Mais le soir, je ne vois pas bien. — La bouche, les dents et l’oreille : tout est dans la tête.
La règle de l’article, vous la connaissez déjà : devant r, n, d, ch ou s, comme devant t, z ou l, le l disparaît et la consonne se double (ed-dar, es-souq) ; devant ʿ, w, f, y, k ou q, l’article reste intact (el-ʿaila). Les noms du corps la suivent.
| Darija | Français | L’article |
|---|---|---|
| er-ras | la tête | assimilé devant r |
| er-rjel | le pied, la jambe | assimilé devant r |
| en-nif | le nez | assimilé devant n |
| ed-dher | le dos | assimilé devant d |
| ech-chʿar | les cheveux | assimilé devant ch |
| es-snan | les dents | assimilé devant s |
| el-ʿin | l’œil | intact devant ʿ |
| el-wden | l’oreille | intact devant w |
| el-foum | la bouche | intact devant f |
| el-yedd | la main | intact devant y |
| el-kerch | le ventre | intact devant k |
| el-qalb | le cœur | intact devant q |
Pour montrer du doigt, reprenez hada et hadi, comme dans la leçon 20. Er-ras, en-nif et ed-dher sont masculins : on dit hada. El-ʿin et el-yedd sont féminins : on dit hadi.
Cinq questions : choisissez la bonne forme de l’article, puis hada ou hadi, puis le sens.
Vous connaissez youmin, « deux jours » : youm + -in, sans zouj. C’est le duel, une forme qui veut dire « deux » à elle seule. Le darija s’en sert pour les parties du corps qui vont par deux. Dans wden, le e bref change de place quand on ajoute -in : wednin.
| Un | Deux | Prononciation | Français |
|---|---|---|---|
| el-ʿin | ʿinin | ʿinin (ʿ serré) | les (deux) yeux |
| el-yedd | yeddin | yeddin (dd tenu) | les (deux) mains |
| er-rjel | rjelin | rjelin (r roulé) | les (deux) pieds, les jambes |
| el-wden | wednin | wednin | les (deux) oreilles |
| youm | youmin | youmin | deux jours (leçon 54) |
Un adjectif qui suit un duel se met au pluriel : chabbin, pluriel de chabba (leçon 74).
Cinq questions : choisissez la forme du duel, puis l’adjectif qui le suit, puis le mot connu qui porte le même duel.
Les dents ne vont pas par deux : pas de duel pour elles. Une dent se dit sinna, et les dents snan, un pluriel à part, à apprendre tel quel, comme ktab et ktouba. Avec l’article, il s’assimile : es-snan.
Les cheveux se disent en un seul mot pour toute la chevelure : ech-chʿar, comme en français « la chevelure ». Pour les laver : neghsel, vu avec la vaisselle (leçon 77).
| Darija | Prononciation | Français |
|---|---|---|
| sinna | sinna (nn tenu) | une dent |
| snan | snan | les dents |
| es-snan | es-snan | les dents (avec l’article) |
| ech-chʿar | ech-chʿar (ch puis ʿ serré, sans voyelle) | les cheveux, la chevelure |
Pour résumer, Lina reprend koulchi, « tout » (leçon 73).
Cinq questions : une dent ou les dents, les cheveux, puis le sens de la phrase de Lina.
Pour dire « mon » ou « ton », deux outils déjà connus. D’abord le suffixe collé au nom, sans article : ras + -i donne rasi, ma tête, comme bladi. Après un duel, le n final tombe et « ton » devient -k, comme après une voyelle. ʿInin donne ʿinik, tes yeux ; yeddin donne yeddik, tes mains. La même forme se dit à un homme comme à une femme.
Le second outil est taʿi ou taʿek après le nom avec son article, comme dans la leçon 6 : en-nif taʿi, el-yedd taʿi, el-qalb taʿek.
Enfin, dans une phrase sans verbe, la négation reste machi, comme dans la leçon 13. Et l’adjectif s’accorde : ed-dher, masculin, est ʿayyan ; el-yedd, féminin, est ʿayyana.
Cinq questions : choisissez la forme de « mon » ou « ton », puis la négation et le sens.
Trois sons aujourd’hui. D’abord ed-dher : l’article assimilé donne un d tenu et sombre, eḍ-ḍher. Reculez la langue, creusez la bouche ; la voyelle voisine tire vers « o ». Puis le h, simplement expiré. Ce ḍ sombre est déjà dans mʿa baʿdana.
Ensuite le ʿ de el-ʿin, ʿinin et ʿinik : la gorge se serre un bref instant, comme au début d’un « a » étranglé, juste avant le i. Enfin le groupe de ech-chʿar : ch, puis la gorge qui se serre, sans voyelle entre les deux. Dites lentement ech-ch… ʿar, puis d’un trait.
Quatre questions : repérez le ḍ sombre, le ʿ serré et le groupe ch-ʿ.
El-ʿin, l’œil, a un second sens : la source, l’eau qui sort de terre. C’est ce mot que vous lisez en tête de nombreux noms de lieux algériens écrits « Aïn » : « Aïn » y veut dire « la source ». Le duel en -in, lui, reste rare : il ne sert qu’à un petit nombre de mots, les parties du corps qui vont par deux et quelques mots de mesure, comme youmin.
| Darija | Prononciation | Français | Remarque |
|---|---|---|---|
| er-ras | er-ras (r roulé) | la tête | Masculin : Hada er-ras. Article assimilé devant r. |
| rasi | rasi (r roulé) | ma tête (ras + -i) | Comme bladi, mon pays. |
| el-ʿin | el-ʿin (ʿ serré) | l’œil | Féminin : Hadi el-ʿin. Aussi : la source. |
| ʿinin | ʿinin (ʿ serré) | les yeux (duel en -in : les deux yeux) | Comme youmin, sans zouj. |
| ʿinik | ʿinik (ʿ serré) | tes yeux (ʿinin + -k : le n du duel tombe devant le pronom) | À un homme comme à une femme : ʿInik labas? |
| el-wden | el-wden | l’oreille | Article intact devant w. |
| wednin | wednin | les oreilles (duel en -in) | Le e bref change de place : wden, wednin. |
| en-nif | en-nif (nn tenu) | le nez | Masculin : en-nif taʿi sghir. |
| el-foum | el-foum | la bouche | Article intact devant f. |
| sinna | sinna (nn tenu) | une dent | Pluriel à part : snan. |
| snan | snan | les dents (pluriel de sinna) | Avec l’article : es-snan. |
| el-yedd | el-yedd (dd tenu) | la main | Féminin : el-yedd taʿi rahi ʿayyana. |
| yeddin | yeddin (dd tenu) | les mains (duel en -in) | L’adjectif suit au pluriel : chabbin. |
| yeddik | yeddik (dd tenu) | tes mains (yeddin + -k) | Yeddik chabbin, jeddati. |
| er-rjel | er-rjel (r roulé) | le pied, la jambe | Un seul mot pour les deux sens. |
| rjelin | rjelin (r roulé) | les pieds, les jambes (duel en -in) | Comme yeddin. |
| el-kerch | el-kerch (r roulé) | le ventre | Article intact devant k. |
| ed-dher | eḍ-ḍher (ḍ sombre, h expiré) | le dos | Masculin : ed-dher taʿi ʿayyan. |
| el-qalb | el-qalb (q = k du fond de la gorge) | le cœur | El-qalb taʿek kbir. : ton cœur est grand. |
| ech-chʿar | ech-chʿar (ch puis ʿ serré, sans voyelle) | les cheveux | Un seul mot pour toute la chevelure ; avec neghsel, je lave. |
Avant la leçon suivante, jouez au jeu de Yanis avec un proche, pour de vrai : montrez du doigt et dites Hada er-ras, w hadi el-ʿin. — Voici la tête, et voici l’œil. Puis demandez-lui de montrer à son tour : Win en-nif? — Où est le nez ?
Huit questions qui mélangent toute la leçon, la scène et le son du jour.
Trois pages de référence prolongent cette leçon : le corps humain ; le duel, pour ʿinin et youmin ; et la possession, pour rasi et taʿi. Le sommaire du cours écrit rassemble toutes les leçons, et le cours audio vous fait entendre le darija de tous les jours.
La leçon suivante vous apprend à dire où vous avez mal, et à demander à quelqu’un ce qu’il a.
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Les niveaux A1 et A2 sont en ligne : chaque leçon a son aide à la prononciation et ses exercices corrigés, et les leçons 1 à 75 suivent les leçons audio du même numéro de l’application LIMBA. La suite paraît au fil de sa relecture, jusqu’à 250 leçons.
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Gratuit sur ce site : le cours de darija algérien écrit, en 120 leçons, pas à pas et avec des exercices corrigés — pour lire et écrire ce que l’application vous apprend à dire.
ʿInin : c’est le duel de el-ʿin, l’œil. La finale -in veut dire « deux » à elle seule, sans ajouter zouj : ʿAndna ʿinin, wednin, yeddin w rjelin. Le même duel se retrouve dans youmin, deux jours.
Parce qu’après un duel, le n final tombe devant le pronom, et « ton » devient -k après la voyelle : ʿinin donne ʿinik, yeddin donne yeddik. La forme est la même à un homme et à une femme : ʿInik labas, jeddati?
Parce que er-ras, la tête, est masculin, et el-ʿin, l’œil, féminin. Hada montre un mot masculin, hadi un mot féminin, comme dans la leçon 20 : Hada er-ras, w hadi el-ʿin. En-nif et ed-dher prennent hada ; el-yedd prend hadi.
« Aïn » est le mot el-ʿin, qui veut dire l’œil, mais aussi la source, l’eau qui sort de terre. En tête d’un nom de lieu, « Aïn » signifie donc « la source ».
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